v. Corona, Tiara
Job 29:14 cubría; como manto y d era mi rectitud
Isa 62:3 y d de reino en la mano del Dios tuyo
Zec 9:16 como piedras de d serán enaltecidos
Ver Corona.
Diccionario Bíblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003
Fuente: Diccionario Bíblico Digital
(gr., diadema). En realidad es un emblema de realeza pero en el AT puede traducirse la palabra heb. con †œmitra† en referencia al turbante del sumo sacerdote (Zec 3:5); puede referirse a una diadema real (Isa 62:3) o a un turbante (Job 29:14). Se utiliza la palabra gr. diadema tres veces en el NT (Rev 12:3; Rev 13:1; Rev 19:12) como emblema de poder absoluto y ha de distinguirse de la corona (gr., stephanos) que se utiliza en otras partes del NT. Nuestro Señor llevará la diadema (Rev 19:12). Ver CORONA.
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
Adorno que se usaba en la cabeza, mayormente en forma de banda o cinta alrededor de ella en la cual se ponían metales o piedras preciosas (Zac 9:16). La mitra (turbante) era parte de la indumentaria del sacerdote, con una d. (†œSobre la mitra pondrás la d. santa† [Exo 29:6]), la cual consistía en †œuna lámina de oro fino† con la inscripción †œSantidad a Jehovᆠ(Exo 28:36). Otro tipo de d. era usado por los reyes y personajes importantes. También a los novios se les coronaba con una d., preciosa según la capacidad económica de la pareja (Can 3:11). Para expresar la bendición final de Israel, Isaías (Can 28:5) dice: †œEn aquel día Jehová de los ejércitos será por corona de gloria y d. de hermosura al remanente de su pueblo†. †œY serás corona de gloria en la mano de Jehová, y d. de reino en la mano del Dios tuyo† (Isa 62:3). En Apo 12:3 y 13:1 se mencionan d. sobre la cabeza del †œgran dragón escarlata† y la †œbestia†, pero la victoria final es del †œVerbo de Dios† que tiene †œen su cabeza muchas d.† (Apo 19:12-13). †¢Corona. †¢Joyas.
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, COSM
ver, TURBANTE
vet, Traducción de varios vocablos, como sigue: (a) «Tsanif» (heb.) se usa en Is. 62:3, de una diadema real. (b) «Nezer» (heb.) aparece en Ex. 29:6; 39:30, de una diadema de santidad, en oro puro, para los sumos sacerdotes; diadema real, adornada de piedras (Zac. 9:16). (c) «Tsephirah» (heb.) se usa como diadema en Is. 28:5, compostura, adorno. (d) «Diadëma» (gr.) es una diadema real, que se distingue netamente de «stephanos». Esta última palabra significa guirnalda, trenzado, en señal de victoria en los juegos, en la guerra, o señal de fiesta y de gozo nupcial, y no se traduce diadema. Se ignora cómo eran las diademas entre los judíos. Por los textos citados está claro que se usaban como: (a) insignia real; (b) la diadema del supremo sacerdote; (c) el ornamento masculino o femenino, que se llevaba en la cabeza. Entre las otras naciones de la antigüedad, la diadema era una especie de turbante de seda de unos 5 cm. de ancho, que rodeaba la cabeza, y se anudaba por detrás. Era generalmente blanco, o en ocasiones azul, como el de Darío, y recamado de pedrería u otras joyas. (Véase TURBANTE).
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
Véase CORONA.
Fuente: Diccionario de la Biblia
diadema (diavdhma, 1238), se deriva de diadeo, atar alrededor. Era el ornato regio para la cabeza y se usaba especialmente de la banda azul marcada con blanco, usada para ligar el turbante o la tiara de los reyes de Persia. Fue adoptada por Alejandro Magno y por sus sucesores. Entre los griegos y romanos era la marca distintiva de condición regia. Diocleciano fue el primer emperador romano en usarla constantemente. Esta palabra se usa en Rev 12:3; 13.1; 19.12, simbolizando en todos estos pasajes, respectivamente, el gobierno del Dragón, de la Bestia y de Cristo.¶ En la LXX, Est 1:11; 2.17; en algunos mss. en 6.8 y 8.15; también en Isa 62:3:¶ En cuanto a la distinción entre diadema y stefanos, véase CORONA.
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento